供应生产舞龙舞狮道具，南狮北狮龙灯制作，庆典、团体表演必备

响水县国风龙狮工艺品有限公司


江苏省响水县国风龙狮工艺品有限公司有着多年生产舞龙舞狮的历史，我司位于中国“龙狮之乡”——江苏省盐城市，盐城龙狮舞历史悠久，相传早在汉代史书就有记载，现有据可查的也有600多年历史。她是流传于江淮一代的典型的民间舞蹈表演艺术。盐城舞龙远近闻名，多次获得国内大奖，1999年12月19日，盐城的龙灯“鑫龙”代表江苏省赴北京参加“庆澳门回归全国舞龙大赛”获得银奖。盐城彩龙制作选料讲究，构思奇特，设计巧妙。龙身的长短、粗细比例得当，恰到好处。在制作过程中，采用了剪、刻、画、扎、雕、绣、缝等多种工艺，使彩龙达到轻、巧、固、美的要求。扎制成功的彩龙都是造型优美，色彩艳丽，栩栩如生，龙头活络有神，出神入化。本公司是一家专业制作各式龙狮的工厂，专业生产龙灯、南狮、北狮及其配套威风锣鼓、锣镲钹等道具和演出服装。我司生产的各式龙灯、南狮、北狮，形象逼真，色彩鲜艳，经久耐用，深受广大用户的喜爱。我们在传承弘扬中国传统民间艺术的同时，不断努力创新、研发，产品远销全国各地，并出口到台湾、香港地区及欧美多个国家。　　我司信奉质量为本、客户至上、优质服务的原则，讲质量，守信誉，追求完美，努力满足客户的需求，欢迎广大客户来电来人洽谈！本公司产品及服务项目介绍：1.龙灯类：标准龙灯、钢丝龙、烫金龙、双人龙、儿童龙及配套的舞龙服装。2.狮子类：南狮、北狮、单人狮、儿童狮。3.民间演具：跑旱骡、荡湖船、蚌壳精、高跷、鲤鱼灯、龙凤船、滚灯、猪八戒背媳妇。4.大头面具：男孩、女孩、老头、老太、唐僧、悟空、八戒、沙僧，福禄寿、京剧脸谱、各类动物卡通。5.戏装戏具：传统戏剧服装、刀枪剑戟、戏帽、盔甲，现代及民间舞蹈服装、舞龙服装。6.民间灯类：彩灯、宫灯、棚灯、龙凤灯、鲤鱼灯、荷花灯、红木灯及彩车、彩船。7.锣鼓类：鼓、锣、钹、腰鼓、威风锣鼓等。8、高清晰南狮北狮龙灯演出教学视频光碟。

响水县国风龙狮工艺品有限公司 地址：江苏省盐城市响水县运河镇308省道旁（204国道向东100米）邮编：224621联系人：殷素丽电话：0515-86620897传真：0515-86620897 手机：15358228897 QQ：291576767 Email：kangqingai@msn.com 网址：http://www.guofeng8.com/

舞龙、舞狮

一、舞龙 　　舞龙又称舞龙灯。清乾隆五十五年（１７９０）编撰的《晃州府志．风俗》（晃州即今新晃县）载：“舞龙灯沿街盘绕，箫鼓喧阗。”当时湖南许多城乡在春节开展舞龙活动。　　湖南舞龙多种多样，有布龙、夜神龙、夜龙（又名鸭子龙）、滚龙、蛇龙、板凳龙等，以布龙最为普及。　　布龙的制作方法是：以竹蔑扎出龙珠、龙头、龙尾和若干节龙鼓（龙身）。龙珠、龙头和龙尾均糊上棉线或纱布，涂上颜色，再以布帛将龙头、龙身和龙尾连接起来，布面绘上鳞片。一般龙长９节，舞时一人举一节，举龙珠者在前，珠引龙舞，上下起伏，成“S”形滚动，还有各种结花、解花的变化，其套路有。蚊龙出海、双龙戏珠、游龙串身、悦龙翻肚等。舞龙时常伴以“彩龙船”、“渔夫戏蚌”、“西天取经”等故事表演。　　临澄县的“夜龙”，最长可达３００多节，堪称全国之最。１９４８年春节，临澧县合口镇双北村扎了一条３０３节的夜龙，全长７００米，有１６００人组成庞大的舞龙队。其中舞龙头的１５０人，舞龙尾的１００人，舞龙身的３０３人，还有乐队、花灯队。中华人民共和国成立后；合口镇一带仍于每年春节舞１００节左右的夜龙。　　二、舞狮　　舞狮是一项与武术相结合的民间体育活动。清代所撰湖南省地方志大多有关于舞狮的记载。如道光三年（１８２３）所修《永定县志·风俗》（永定县即今大庸市永定区）载：“元宵节数日，有龙灯狮灯等戏，鼓乐齐喧。自十三日放灯，十五日罢灯。”　　“狮”的制作有粗有细，一般由狮头、狮被、狮尾组成。狮头用竹篾编出形架，再糊以浆布和纸浆，或用木头刻制，工艺精巧的狮嘴能张能合，舌头能伸能缩，双目灵活闪动。狮被有用黄布做成的无毛狮，有用麻布和苎麻制成的毛狮。狮尾用苎麻制成缀于被末。　　舞狮一般分单人舞与二人舞两种。单人舞即一手擎狮头，狮被披在身上，动作有洗面、舐足、捋须、搔痒、打滚等等。二人舞者，由一人擎狮头，另一人撑狮被，合作表演狮的各种形态，以及跳跃、跌扑、踩球、翻滚等动作。最精彩的是狮子登高台表演翻筋斗、竖蜻蜒、倒立等，动作的技巧性较强。

舞龍的來曆

燈節中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數“龍燈”。
今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒遊走，非數十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操禦。“掉”是搖擺，作動詞解，也就是“舞龍”。
舞龍的“龍”，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角爲前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作爲引導。舞時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。
舞龍是個大節日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。
等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內，明年再用。
燈節雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。
龍在曆史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。
古人民智不開，大概由于龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農作物的司雨神。民以食爲天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和後稷。如此，龍被古人奉爲“吉物”出現在慶典祭祀中，自然也不足爲奇了。
《 禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤”
可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應是一種祭祀，而非娛樂，成爲助慶娛樂應是漢唐以後的事。這裏有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀念，含有祭祀成分----
相傳很久以前，苕溪岸邊有個荷花村，村前有一個荷花池，池塘裏長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數朵出水荷花，袅袅婷婷，鮮豔無比。
荷花池邊住著一對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心裏好生喜歡。再仔細一瞧，倒是錯愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數一數，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家裏生了個龍神！”
消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動了村裏的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個橫行霸道的醜孫子。這祖孫倆一聽到百葉家裏生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉親得到消息，馬上給百葉報訊，大家細細商量，想出了個辦法：將孩子放在腳盆裏，悄悄把他藏到門前的荷花池中。
老族長和他的孫子帶人沖進門來，孩子已經不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長得美麗，心生一計，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家裏。老族長心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會生龍種，將來龍種會生在自己家裏，這天下就是我家的了。
荷花被搶到老族長家裏，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動池水，忽然一陣涼風吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆裏，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷裏，喂飽了奶水，仍然放回腳盆裏。一陣涼風，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心裏十分高興。
自此，她一日三次到池中淘米，就給兒子喂上三次奶水。這樣喂了九百九十九天，兒子漸漸長大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜裏，荷花池中光芒四射。村子裏的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長得知龍種竟在荷花池中，又生毒計。
一天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個躲在楊樹叢裏察看動靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動，一陣涼風吹來，荷塘深處徐徐漂來一只腳盆，盆中坐著個滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。刹那間，只見孩子從腳盆裏倏地跳起來，化成一條金色小龍，向池中躍去。可是遲了，那一刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的一只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用一對美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。
小龍長吟一聲，霎時間，狂風大作，烏雲翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚揚飛旋起來。霹雳閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數十丈長的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時，一陣龍卷風卷了過來，小龍騰空而起，乘風直上，飛入雲端。這陣龍卷風好不厲害，那個砍龍尾巴的人被卷到半空，抛得無影無蹤。族長老頭兒見孫子被風卷走，“噗通”一聲，嚇得跌進荷花池淹死。
荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經飛得無影無蹤。
自此以後，苕溪兩岸每逢幹旱，小龍就來散雲播雨。
當地百姓爲感謝它，就從這個池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因爲不到一千葉，所以取名百葉龍。
每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。